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        一旦柏拉圖和穆罕默德①這兩劑寬心丸失去效用,就再沒有思想家依照"上帝"或"永恒價值"這類假說來寬慰他們的良心了。則價值立法者就要規定一個全新的、史無前例的恐怖要求。目前,那些上帝的選民們——他們眼前開始顯出這種朦朧的責任——企圖看看他們能否像逃避劫難一樣,通過"及時"躲避的方法來逃避責任。譬如,他們自欺欺人地說,他們的使命已經完成;或者說,無法完成;或者說,他們挑不動這副重擔;或者說,他們接受了別的更合適的任務;或者說,這種新的遙遙無期的責任,簡直等于拐騙和誘惑;逃避一切責任乃是一種病態,一種神經錯亂。其實,許多人已經達到了逃避責任的目的。全部歷史都留下了這些逃兵的姓名和他們丑惡良心的劣跡。不過,這些人多半都遇到了解脫的時刻,即熟稔之秋。那時,他們就不得不干他們本來"不想干"的事了——而在這以前,他們望而生畏的東西,此刻卻變得像蘋果落地一般地輕易,像是不期而遇的饋贈。  

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        他是國璽大臣尼可拉斯·培根爵士的兒子,他的姨母就是威廉·西塞爾爵士(SirWilliamCecil)(即后來的柏立勛爵)的夫人;因而他是在國事氛圍中成長起來的。培根二十三歲作了下院議員,并且當上艾塞克斯(Essex)的顧問。然而等到艾塞克斯一失寵,他就幫助對艾塞克斯進行起訴。為這件事他一向受人嚴厲非難。例如,里頓·斯揣奇(Lytton Strachey)在他寫的《伊麗莎白與艾塞克斯》(Elizabethand Essex)里,把培根描繪成一個忘恩背義的大惡怪。這十分不公正。他在艾塞克斯忠君期間與他共事,但是在繼續對他忠誠就會構成叛逆的時候拋棄了他;在這點上,并沒有絲毫甚至讓當時最嚴峻的道德家可以指責的地方。

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